Tạp chí Archaeometry, nơi đã tiếp nhận giả thuyết của nhà nghiên cứu người Brazil, Cicero Moraes, đã đăng tải bài phản hồi từ các chuyên gia Tristan Casabianca, Emanuela Marinelli và Alessandro Piana.
Trưng bày Khăn Liệm tại Turin
Mùa hè năm ngoái, nhà nghiên cứu người Brazil Cicero Moraes đã đề xuất tái tạo kỹ thuật số hình ảnh trên Khăn liệm thành Turin, ủng hộ giả thuyết rằng nó được tạo ra vào thời Trung cổ bằng kỹ thuật phù điêu (bas-relief). Một bài bình luận được công bố gần đây trên tạp chí Archaeometry đã đặt vấn đề về tính xác thực của những tuyên bố của nhà nghiên cứu người Brazil, từng điểm một.
Ba chuyên gia về Tấm Khăn Liệm Thánh thành Turin, Tristan Casabianca, Emanuela Marinelli và Alessandro Piana, đã phê bình nghiên cứu này, cho rằng nó dựa trên các mục tiêu mơ hồ, những điểm yếu về phương pháp luận và lập luận sai lầm. Như vậy, họ xác nhận những lời phê bình đã được đưa ra mùa hè vừa rồi bởi Đức Tổng Giám mục Turin và Người giữ Khăn Liệm Thánh, Đức Hồng y Roberto Repole, và Trung tâm Nghiên cứu Khăn liệm Turin Quốc tế (CISS). Tuy nhiên, điều đáng nhấn mạnh - và đây là thông tin chính trong những ngày gần đây - là bài phê bình của họ được công bố trên cùng một tạp chí khoa học đã từng công bố giả thuyết của Cicero Moraes trước đó.
Cuộc tranh luận
Cuộc tranh luận về tính xác thực của Khăn Liệm thành Turin đã diễn ra gay gắt kể từ khi bức ảnh đầu tiên được Secondo Pia chụp vào năm 1898. Ngày nay, tranh cãi vẫn tiếp diễn, đặc biệt là trên các tạp chí khoa học quốc tế. Năm 2019, phương pháp xác định niên đại bằng carbon-14 nổi tiếng (1260-1390 sau Công nguyên), được công bố trên tạp chí Nature năm 1989, đã bị đặt vấn đề bởi một phân tích mới về dữ liệu thô được công bố trên tạp chí Archaeometry, một tạp chí liên kết với phòng thí nghiệm Oxford đã tham gia vào việc xác định niên đại ban đầu.
Mùa hè năm ngoái, trên cùng một tạp chí, Cicero Moraes, học giả người Brazil, đã đăng một bài viết ủng hộ giả thuyết về một tác phẩm giả mạo thời trung cổ. Theo ông, kỹ thuật phù điêu tạo ra một đường nét dường như phù hợp hơn với các đường viền có thể nhìn thấy trên Khăn Liệm thành Turin hơn là với thể tích của một cơ thể người. Ông đưa ra lập luận này để ủng hộ nguồn gốc nghệ thuật thời Trung Cổ. Tuy nhiên, kể từ khi được xuất bản, bài viết của Cicero Moraes đã gây ra nhiều thắc mắc trong giới chuyên gia. Trong tuyên bố của mình, Đức Hồng y Repole đã phê bình "sự hời hợt của một số kết luận, thường không chịu được sự xem xét kỹ lưỡng hơn các tác phẩm được trình bày."
Những điểm yếu trong phân tích của Cicero Moraes
Sau khi cơn sốt truyền thông lắng xuống, bài bình luận mới đây được đăng trên tạp chí Archaeometry, do Tristan Casabianca, Emanuela Marinelli và Alessandro Piana ký, đã hoàn toàn xác nhận tính chính đáng của tranh chấp ban đầu. Các tác giả nhấn mạnh nhiều điểm yếu trong phân tích của nhà nghiên cứu người Brazil: mô hình thiếu chính xác về mặt giải phẫu, vì nó chỉ tái tạo hình ảnh chính diện, đảo ngược vị trí trái-phải của bàn chân và bàn tay, và tùy tiện chọn chiều cao (180 cm) nằm ngoài phạm vi đồng thuận đã được thiết lập (173-177 cm); việc sử dụng lặp đi lặp lại các thuật ngữ mơ hồ để khẳng định sự tương đồng mà không bao giờ cung cấp các số đo chính xác; việc lựa chọn một hình ảnh duy nhất, có niên đại từ năm 1931, trong khi có nhiều hình ảnh gần đây hơn. Hơn nữa, mô hình được tạo ra không phải trên vải lanh, mà trên vải cotton.
Đáng lo ngại hơn nữa, mô hình ba chiều của Cicero Moraes bỏ qua những đặc điểm thiết yếu của Tấm Khăn Liệm: độ sâu cực kỳ nông của hình ảnh (một phần năm milimét) và nhiều bằng chứng độc lập xác nhận sự hiện diện của máu, vốn không phù hợp với các thực tiễn nghệ thuật thời Trung Cổ. Do đó, các tác giả đặt vấn đề về tính thích đáng của một lối tiếp cận mô hình hóa vốn không tái tạo trung thực các đặc điểm giải phẫu của Người trên Khăn Liệm và bỏ qua các đặc tính hóa-lý quan trọng nhất của nó. Nghiên cứu của Cicero Moraes không đề cập đến việc một số biến thể của giả thuyết kỹ thuật phù điêu đã được nghiên cứu và bác bỏ trên các tạp chí khoa học vào đầu những năm 1980. Nó cũng bỏ qua thực tế rằng vấn đề biến dạng giải phẫu của một cơ thể được tạo thành từ mô đã được nhà khoa học người Pháp Paul Vignon nghiên cứu kỹ lưỡng từ năm 1902.
Những nền tảng lịch sử không vững
Theo các nhà bình luận, ngay cả nền tảng lịch sử của nghiên cứu ban đầu cũng có vẻ không vững. Cicero Moraes phải viện dẫn đến những thời kỳ và địa điểm dường như không liên quan để giải thích làm thế nào một nghệ sĩ hoặc kẻ làm giả có thể hình dung về mặt trí thức và thực hiện một cách cụ thể hình ảnh độc đáo này về một Chúa Kitô trần truồng, từ phía trước mặt và phía sau lưng, trong một cảnh sau khi bị đóng đinh. Tuy nhiên, như Tristan Casabianca, Emanuela Marinelli và Alessandro Piana đã nhấn mạnh, đây là một ngụy biện về bố cục, một phương pháp giải thích mà nếu được khái quát hóa sẽ làm suy yếu chính nền tảng của lịch sử nghệ thuật. Hình ảnh này quá xa rời khuôn khổ nghệ thuật truyền thống đến nỗi nhà sử học chính mà Cicero Moraes dựa vào, William S. A. Dale, tin chắc rằng nó không thể được tạo ra ở Pháp thế kỷ XIV hoặc trong thời kỳ Byzantine, tức là hai thế kỷ sau đó và cách xứ sở Champagne 2.000 km.
Trong bài phản hồi những lời phê bình này, được đăng trên cùng một tạp chí, Cicero Moraes vẫn bảo lưu kết luận của mình nhưng làm rõ rằng bài viết của ông đưa ra một quan điểm "nghiêm túc về phương pháp luận", tập trung vào việc đánh giá sự biến dạng hình thái trong bối cảnh chiếu một cơ thể lên một mảnh vải. Tuy nhiên, Moraes đã rời khỏi khuôn khổ phương pháp luận này để gợi lên bốn tác phẩm nghệ thuật từ thế kỷ XI đến thế kỷ XIV mà ông cho rằng có thể đã truyền cảm hứng cho người tạo ra Khăn Liệm thành Turin. Tuy nhiên, không tác phẩm nào trong số đó mô tả Chúa Kitô trần truồng sau khi bị đóng đinh, và do đó không tác phẩm nào có thể giải thích sự xuất hiện của hình ảnh này ở một ngôi làng nhỏ của Pháp vào giữa thế kỷ XIV.
Kể từ đầu thế kỷ XX, Người đàn ông trên Tấm Khăn Liệm thành Turin đã đặt ra vô số câu hỏi và truyền cảm hứng cho nhiều nghiên cứu học thuật. Cuộc tranh luận học thuật gần đây nhất cho thấy rằng, nếu các công cụ hiện đại - bao gồm cả công cụ kỹ thuật số - có thể làm phong phú thêm kiến thức hiện có, thì việc suy đoán về nguồn gốc của một vật thể độc nhất vô nhị như Tấm Khăn Liệm thành Turin đòi hỏi tính chính xác đặc biệt, cả về phương pháp luận và lịch sử.
Tý Linh
(theo Vatican News)
