Đức cha Erik Varden trình bày bài suy niệm thứ tám của mình ở Vatican dịp Linh Thao Mùa Chay cho Giáo triều, với chủ đề 'Các Thiên Thần của Thiên Chúa'. Sau đây là tóm tắt bài suy niệm của ngài.
Trong suốt 40 ngày Chúa Giêsu ở trong sa mạc, Satan đến gặp Người, trích dẫn Thánh vịnh 90 (91), cụ thể là hai câu về các thiên thần. Thánh Mátthêu viết: “Quỷ đem Người đến thành thánh, và đặt Người trên nóc đền thờ.” Nó thách thức Chúa Giêsu chứng tỏ mình là Con Thiên Chúa bằng cách gieo mình xuống, “Vì đã có lời chép rằng: ‘Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ lo cho bạn’, và ‘thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân vào đá’”.
Chỉ mình Thiên Chúa mới có thể mời gọi chúng ta nhảy từ đỉnh cao xuống. Tuy nhiên, lời kêu gọi của Ngài sẽ là, ‘Hãy nhảy vào vòng tay Ta’, chứ không phải, ‘Hãy gieo mình xuống’.
Sự can thiệp của các thiên thần không phải lúc nào cũng trấn an. Các thiên thần không ở đó để chiều theo sở thích thất thường của chúng ta. Trong một lời cầu nguyện phổ biến có nguồn gốc từ Reginald xứ Canterbury, người cùng thời với Bernard, chúng ta cầu xin thiên thần hộ mệnh của mình ‘soi sáng, giữ gìn, cai quản và hướng dẫn’ chúng ta. Đây là những động từ rất mạnh mẽ. Thiên thần là người bảo vệ sự thánh thiện.
Đời sống đan tu từ thuở ban đầu được hiểu và quảng bá như là đời sống thiên thần bởi vì mục đích của nó là ca ngợi Chúa; nhưng cũng trong chừng mực đan sĩ được kêu gọi trở nên nồng cháy với tình yêu của Thiên Chúa và trở thành sứ giả mang tình yêu ấy đến cho người khác.
Một bài thánh thi ca ngợi duy nhất của Chúa Kitô, được đề cập trong một đoạn văn tuyệt đẹp của Hiến chế Sacrosanctum Concilium, vang vọng từ tận cùng trái đất đến tận trời cao thông qua một chuỗi trung gian rung động. Các thiên thần là chủ yếu trong chuỗi đó, như chúng ta khẳng định trong phần cuối của mỗi lời kinh tiền tụng trong Lễ Quy.
Thánh Bernard nhấn mạnh vai trò của các thiên thần như những người trung gian trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Sự trung gian không phải lúc nào cũng được đòi hỏi. Thiên Chúa có thể chạm đến chúng ta ngay lập tức, nhưng Ngài vui thích để cho các thụ tạo của Ngài trở thành những kênh ân sủng cho nhau.
Ngài khuyên chúng ta hãy nhìn vào những gì một thiên thần làm và hãy làm như vậy: ‘Hãy cúi xuống và tỏ lòng thương xót với người lân cận; tiếp theo, trong một động thái thứ hai, hãy để chính thiên thần đó nâng cao khát vọng của bạn, hãy dùng tất cả lòng khao khát (cupiditas) của tâm hồn bạn để hướng tới chân lý cao cả và vĩnh cửu’. Ngày nay, thần Cupid (thần ái tình) hiếm khi được nhắc đến cùng với ‘chân lý cao cả và vĩnh cửu’. Sự lựa chọn từ ngữ của thánh Bernard rất đáng chú ý. Nó cho chúng ta biết rằng tất cả những khát vọng tự nhiên của con người, kể cả những khát vọng thể xác, đều hướng đến sự hoàn thành trong Chúa, vì vậy phải được hướng dẫn đến điều đó.
Hành động bác ái cuối cùng và quyết định nhất của các thiên thần sẽ xảy ra khi, vào giờ lâm tử của chúng ta, các ngài sẽ đưa chúng ta xuyên qua bức màn của thế giới này vào cõi vĩnh hằng. Khi đó, các ngài sẽ cho thấy những đặc điểm của mình: ‘Các ngài không thể bị đánh bại hay cám dỗ, càng không thể cám dỗ người khác’. Mọi tự phụ giả dối sẽ sụp đổ vào giờ phút đó. Lời lẽ hoa mỹ sẽ thất bại. Chỉ có sự thật sẽ đứng vững và vang vọng, phù hợp với lòng thương xót.
Thánh Bernard đã thận trọng thuyết giảng về những điều này vào năm 1139. 726 năm sau, một người có tính khí rất khác, nhưng trí tuệ tương tự, đã diễn đạt rõ ràng những trực giác của mình trong một bài thơ tuyệt vời về cái chết.
Thánh John Henry Newman đã suy nghĩ rất nhiều về các thiên thần. Ngài hình dung sứ vụ của linh mục như là sứ vụ thiên thần. Linh mục cảm thấy thoải mái như ở nhà trong thế giới này, không sợ hãi khi đi vào những khu rừng tối tăm để tìm kiếm những người lạc lối. Đồng thời, họ luôn hướng mắt về khuôn mặt của Chúa Cha, để ánh sáng của Ngài soi rọi toàn bộ thực tại hiện hữu. Sự soi sáng luôn là một quá trình kép: trí tuệ và bản chất, bí tích và sư phạm.
Thánh Newman, hiện là Tiến sĩ Hội Thánh, mời gọi chúng ta khám phá lại người thầy, như là người soi sáng như thiên thần. Đó là một thách thức mang tính ngôn sứ, khi mà phần lớn cái gọi là "giáo dục" hiện nay được giao phó cho các phương tiện truyền thông kỹ thuật số, nhân tạo, trong khi giới trẻ cần gặp gỡ những người thầy đáng tin cậy, những người không chỉ truyền đạt kỹ năng mà còn cả sự khôn ngoan.
Một cuộc gặp gỡ như thiên thần luôn mang tính cá nhân. Nó không thể được thay thế bằng một bản tải xuống hay một chatbot.
Erik Varden, Giám mục giáo phận Trondheim (Na Uy).
------------------------------------
Tý Linh chuyển ngữ
(nguồn : vatican news)
