Hai con cừu non đã được dâng lên Đức Lêô XIV vào thứ Tư, ngày 21/1, tại Dinh Tông Tòa, đánh dấu sự trở lại của một truyền thống ngàn năm tuổi. Từ Vương cung thánh đường Thánh Anê Ngoại thành đến các nữ tu dòng Biển Đức, lông của chúng sẽ được dùng để làm dây pallium của các Tổng Giám mục.
Hai chú cừu non đã được dâng lên Đức Giáo hoàng vào thứ Tư, ngày 21/1/2026, ngày lễ Thánh Anê, tại Nhà nguyện Urbanô VIII của Dinh Tông Tòa. Như vậy, Đức Lêô XIV đã khôi phục lại một truyền thống rất lâu đời, vốn đã được Đức Giáo hoàng Phanxicô đình chỉ vào năm 2017.
Được chọn vì bộ lông tinh khiết, những chú cừu non này theo truyền thống được đưa đến tu viện ở Rôma của các Nữ tu Thánh Gia Nazareth vào hôm trước lễ Thánh Anê. “Người sáng lập của chúng tôi, Chân phước Maria Frances Siedliska, coi việc giúp chuẩn bị những chú cừu non (…) là một biểu hiện của sự phục vụ của chúng tôi đối với Giáo hội,” Sơ Dorota Podwalska, bề trên giám tỉnh, nói với Vatican Media. “Ngay cả ngày nay, sự tham gia của chúng tôi vào truyền thống này chứng tỏ tình yêu và lòng trung thành của chúng tôi đối với Giáo hội.”
Những chú cừu con được tắm rửa và cho ăn, sau đó được đặt vào giỏ vào buổi sáng. Chúng được trang trí bằng hoa hồng đỏ và trắng, biểu tượng cho sự tử đạo và trinh tiết của Thánh Anê. Mỗi con được phủ một tấm vải trắng, có ghi chữ viết tắt "S.A.M." (Sant'Agnese Martire) cho một con và "S.A.V." (Sant'Agnese Vergine) cho con kia. Được hai kinh sĩ của Lateranô tháp tùng, chúng di chuyển bằng xe đến Thánh lễ trọng thể tại Vương cung thánh đường Thánh Anê Ngoại thành, nơi chúng được chúc lành.
Sau đó, chúng được giao cho các nữ tu dòng Biển Đức của Vương cung thánh đường Thánh Xêxilia. Trong Tuần Thánh, len của chúng được xén và sau đó dệt – với sự trợ giúp của một công ty dệt may – để làm ra những chiếc dây pallium. Ý nghĩa biểu tượng của những y phục phụng vụ này, những mảnh vải trắng được đánh dấu bằng các chữ thập đen, bắt nguồn từ hình ảnh người chăn chiên và con chiên trong Tin Mừng, một biểu tượng của Chúa Kitô. Những chiếc dây pallium được làm phép và sau đó được trao, vào ngày 29 tháng 6, Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, cho các Tổng Giám mục giáo tỉnh được nâng lên trong năm đó.
Thánh Anê, vị tử đạo thế kỷ thứ IV
Truyền thống này bắt nguồn từ một truyền thuyết cổ xưa liên quan đến Thánh Anê, người được tôn kính chưa đầy 50 năm sau khi qua đời, vào đầu thế kỷ thứ IV, và tên của thánh nữ có nghĩa là "thuần khiết, liêm khiết". Trong cuộc bách hại Kitô giáo dưới thời Hoàng đế Dioclétien, cô gái 13 tuổi này đã bị hành quyết vì từ chối từ bỏ đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Các tường thuật về sự tử đạo của thánh nữ khác nhau tùy theo thời đại và khu vực. Trang web của Giáo hội Công giáo ở Pháp giải thích : "Ở phương Tây, truyền thống kể rằng ngài bị chặt đầu; ở phương Đông, ngài bị giam cầm trong một nhà thổ nơi không ai dám đụng đến ngài, trước khi bị thiêu sống". "Thánh nữ đã trở thành con chiên hiến dâng mạng sống mình như Chiên Thiên Chúa."
Theo truyền thuyết, thánh nữ đã hiện ra với cha mẹ mình, những người đến cầu nguyện tại mộ của ngài, được bao quanh bởi một dàn đồng ca trinh nữ và ôm một con cừu trong vòng tay. Từ thế kỷ thứ IV, con vật này đã xuất hiện trong hầu hết các bức tranh miêu tả thánh nữ. Theo Vatican News, những ghi chép đầu tiên về việc chúc lành cho cừu tại mộ Thánh Anê có từ thế kỷ thứ VI.
Các tài liệu lưu trữ của Vương cung thánh đường Saint-Pierre-aux-Liens cũng chứng thực việc chúc lành cho những con chiên vào năm 1550. Một tài liệu ghi rõ rằng chúng được các đan sĩ của Vương cung thánh đường Thánh Anê Ngoại Thành trả như tiền tô tức cho Vương cung thánh đường Thánh Gioan Lateranô, và điều này đã được thực hiện kể từ khi Thánh Constance, con gái của Hoàng đế Constantine, thành lập vương cung thánh đường Thánh Anê Ngoại Thành.
Tý Linh
(theo Charlotte de Frémont, nhật báo La Croix)
